الآية تتحدث عن زواج بلا مهر، والمهر شُرع أصلًا ليحفظ حقّ المرأة. والنبي لم يتزوّج قطّ بغير مهر، فالآية إنما تبيّن حكمًا فقهيًّا، لا امتيازًا شخصيًّا.
إن كنت مستعجلًا فهذا يكفيك. وإن أردت الاطمئنان أكثر، فالتفصيل بالأسفل.
القرآن يجعل للنبي وحده أن تهب المرأة نفسها له للزواج ﴿خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾، ولا يحلّ هذا لسائر المؤمنين. أليس هذا امتيازًا شخصيًّا في باب النساء لا يليق بنبيّ؟
نبدأ بعرض الإشكال بأقوى صورة ممكنة — لأننا نثق أنّ الجواب يتّسع له.
الاعتراض ليس من نوعٍ واحد، فلا يُرَدّ بمسارٍ واحد. اختر المسار الذي يهمّك.
الآية تتكلّم عن نوع من الزواج يُسمّى «زواج الهبة»، أي الزواج بلا مهر. والمهر إنما فُرض ليصون حقّ المرأة ويحفظه لها من أول لحظة حتى لا تُظلم. وهذا المعنى لا يُخشى فقدانه مع النبي صلى الله عليه وسلم، لعصمته وكمال عدله؛ فالحكم قائم على أمانته لا على شهوة أو حظوة. ثم إنّ الآية تبيّن الحكم فحسب، فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لم يتزوّج امرأة واحدة بغير مهر.
