لم يكونا مجرّد مخالفَين في الرأي، بل رأسَين في تجييش القبائل للهجوم على المدينة. ومن يجنّد الناس لقتل مجتمعٍ بأكمله ليس بريئًا لمجرّد أنه لم يحمل السيف بنفسه.
إن كنت مستعجلًا فهذا يكفيك. وإن أردت الاطمئنان أكثر، فالتفصيل بالأسفل.
يُستشكل قتل أفرادٍ بأعيانهم مثل كعب بن الأشرف وأبي رافع، فيُصوَّر ذلك اغتيالًا سياسيًّا لخصومٍ بسبب مواقفهم أو أشعارهم، لا قتالًا في ميدان معركة.
نبدأ بعرض الإشكال بأقوى صورة ممكنة — لأننا نثق أنّ الجواب يتّسع له.
الاعتراض ليس من نوعٍ واحد، فلا يُرَدّ بمسارٍ واحد. اختر المسار الذي يهمّك.
لم يكن هذان مجرّد مخالفَين في الرأي، بل كانا رأسَين في تأليب القبائل على المدينة. فأبو رافع سعى في حشد القبائل وبذل الأموال للمشاركة في الهجوم على المدينة يوم الخندق، وكعب بن الأشرف ركب إلى قريش بعد بدر يحرّضها ويشعل الحرب من جديد. ومن يحرّض على القتل ويجيّش له قد يكون أخطر من الذي يباشره بيده. وما من نظامٍ عادلٍ يترك من يجنّد الناس لقتل مجتمعه يمضي بلا حساب.
